يوميات

“أوميتا فوبيا”: عيون الطفولة المفقوءة 

كانت وسائل الدفاع التي ابتكرتها لمواجهة خيالات الفقأ، خيالية أيضاً، كنت أحارب الخيال بالخيال، وإذا ما عانيت من نوبة رهاب قوية، كنت أتخيل سيل ماء بارد يمر عبر عينيّ وينظفهما كما ينظف سطحاً زجاجياً من كل شائبة عالقة فيه، هكذا فقط كان بإمكاني النوم ليلاً.. عن عيون الطفولة المفقوءة

يوميات

جيل الفراق 

كل ما أعرفه أنني وفي أحيانٍ كثيرة أشعر بأن كل ذلك الظلام الذي مررت به أنا وجيلي أصبح لا يقارن بالظلام الذي مرّ به جيل الاحتلال والحرب الأهلية. بالنسبة لهم نحن جيل الخلاص. فالضياع والشتات ربما كانا أرحم من الموت “الرحيم” مع الجماعة – التي أصبحت “نحن” و”أنتم” و”هُم”.. عن ” جيل الفراق” في العراق..

يوميات

“الدرويش والسلطان”.. علاقة الصوفيّة بالسياسة في العراق 

ضيَّق الفكر السلفي الخناق على الصوفية، وحرمهم من مكاسب كانوا يحوزونها عبر سدانة بعض الأضرحة المنسوبة لأولياء صالحين، وأضعف حضور شيوخهم الروحي في المجتمع.. لكن كيف بدأت رحلة الصوفيين إلى السياسة و”الأمن” وإلامَ انتهت؟

رأي

“إذا كنا لا نظهر علناً فلماذا يحاربوننا؟”.. عن الكراهية ضد مجتمع الميم عين+ في العراق 

اجتاحنا القلق من حملات الكراهية التي ظهرت على مواقع التواصل الاجتماعي، ففي كل مرّة يُقتل أحد من أفراد مجتمع الميم عين+ أو يتعرّض للعنف نلقى تعاطفاً من فئات مختلفة، وإن كانت قليلة في العراق، لكن تواجهنا أيضاً موجاتٌ عاتية من التشفي والكراهية.. إذا كنا لا نظهر علناً فلماذا يحاربوننا؟

عن الكراهية ضد مجتمع الميم عين+ في العراق.

رأي

“لا نريد الجانب المظلم من بغداد”.. هل انطلقت “السينما الموجّهة” في العراق؟ 

اشترط “مهرجان بغداد للفيلم العربي” أن تُظهر الأفلام المشاركة “مواقع الجمال والحضارة العراقية”، لقبول عرضها، بينما يرى مخرجون أن هذا الشرط يتعارض مع وظيفة السينما.. “لا نريد الجانب المظلم من بغداد”.. هل انطلقت “السينما الموجهة” في العراق؟

رأي

التاريخ البديل للشعيرة العاشورائية: منابع الغلوّ والتسييس 

بداية العشرينيات، أصدر مرجعان شيعيّان معروفان فتويَين ضدّ التطبير والضرب بالسلاسل، واتخذ شيخ الطائفة في دمشق موقفاً مماثلاً، لينشب جدال بينهم ومنافسيهم سمي بـ”الفتنة الشيعية الكبرى”.. لكن مذّاك حصل الكثير.. عن منابع الغلوّ والتسييس والتاريخ البديل للشعيرة العاشورائية.

يوميات

“مقابر أشبه بحدائق”: أشجار للأموات والأحياء العراقيين 

لماذا لا يزرع الناس بعض الأشجار في المقابر؟ لعلهم يخفّفون الموت عن الموتى. يكسرون لون الصحراء ببعض الأخضر وهديل الفواخت. إن صفاً من الأشجار وورد الدفلى بأرضية عشبيّة لن يكلّف شيئاً. وسيوفّر بالمقابل على الزائرين علاج ضربات الشمس وظلالاً يُفزع لها وسط حرارة فاقت 60 مئوي.. عن مقابر أشبه بحدائق وأشجار للأموات والأحياء العراقيين..

رأي

أَخويّة الصليب والطخماخ! 

عزيزي أبو علّاوي، تحيّة طيّبة وبعد، يبدو أنك لم تفهم بعد اللعبة التي نصّبها المارينز في جهازك، التي يسمونها «ديمقراطية»، ألا ترى أن لا أحد يلعب معك؟ ألم تلاحظ أنك لا تفوز في اللعبة غافلاً عن كونك تُلاعِبُ نفسك فقط؟

عن أخوية الصليب والطخماخ!

يوميات

“حجي نسوان”.. نساء يُروِّحن عن آلام الصيف  

جلسات الشاي البيتية التي كثيراً ما توصم بأنها “حجي نسوان” وتضييع وقت، كثيراً ما تكون هي المساحات الوحيدة المتاحة للنساء للحديث ولمؤازرة إحداهن الأخرى.. هنا حيث تنهمر دموعهن وترتفع ضحكاتهن والنكات والسخرية من مشاكلهن كل على طريقتها.. عن نساء في “عصرونية” يُروِّحن عن آلام الصيف

رأي

“سُعار مُموَّل”.. عن رهام يعقوب والحرب على النساء في العراق 

السلطات السياسية والدينية والعشائرية تبدو عازمة اليوم أكثر من أي وقتٍ مضى على “تكميم أفواه النساء”. وبينما نستذكر اغتيال رِهام وسبي الإيزيديات على يد خصوم وأعداء لا يلتقون ولو ظاهرياً، إلا أنهم يشكلون وجهين لعملةٍ واحدة في حربهم على النساء وفي قمعهم للحريات المدنية والفردية.. عن رهامات جديدات هُنّ أكثر ما يخشاه الأضداد..