في تاريخ العمارة الإسلامية والمحلية في العراق، كان تصميم البيت تنظيماً اجتماعياً صارماً للعلاقة بين الجنسين، يشير الباحث شاكر لعيبي في كتابه “العمارة الذكورية” إلى أن المعمار التقليدي وضع نصب عينيه هدفاً واحداً مقدساً: “العزل”.
صُممت البيوت لتكون حصوناً تحجب النساء عن العيون، وابتكر المعماريون حلولاً هندسية حاذقة، مثل “الشناشيل” و”الملاقف”، لتمرير الضوء والهواء دون أن يمرروا صور الساكنين في الداخل.
كان اللقاء بين الجنسين، تاريخياً، فعلاً منظماً تحت عين “الجماعة”، من طقوس الزواج المقدس في العصور الرافدينية، وصولاً إلى العصور الإسلامية حيث الفضاءات مفصولة بصرامة؛ البيت للنساء، والسوق للرجال، والزواج لا يتم إلا عبر وسيط وعائلات تتفاوض نيابة عن الأفراد.
لكن، في السنوات الأخيرة، شهد العراق زلزالاً اجتماعياً صامتاً لم ترصده المراصد الجيولوجية، ظهرت “الملاقف الرقمية”، مواقع التواصل الاجتماعي، التي نسفت هندسة العزل القديمة.
لم يعد الهواء فقط هو ما يتسلل إلى الغرف المغلقة، وإنما تسللت الصور والكلمات والمشاعر وقصص الحب التي تخاتل العرف وتتجاوز الجدران السميكة.
آية وكرار: ظلٌ للحب والريح
تبدو قصة آية سامر (27 عاماً) وكرار عبد الكريم (32 عاماً)، وكأنها فصل مفقود من رواية أدبية، لم تكن آية تتخيل، وهي تقف خلف نافذة منزلها في أنقرة ليلة عيد الحب الممطرة عام 2023، أن عزلتها ستنكسر بسبب كتاب.
نشرت آية “ستوري” على إنستغرام لصفحة من رواية “ظل الريح” للكاتب كارلوس زافون، في اللحظة ذاتها، وعلى بعد مئات الكيلومترات، كان كرار ينشر الصفحة نفسها، من الكتاب نفسه.
هذه المصادفة الرقمية تحولت إلى جسر متين، لم يبدأ التعارف بعبارات الغزل المعتادة، بل بتبادل القراءات، كانت آية تقرأ لكرار مقاطع من “ألف ليلة وليلة” بصوتها، واتفقا على قراءة سلسلة “مقبرة الكتب المنسية” معاً.
حين وصلا إلى الجزء الرابع، الذي لم يكن متوفراً لدى كرار في العراق، تدخلت آية، الفنانة التشكيلية، بلمسة واقعية؛ طلبت من شخص اشترى إحدى لوحاتها في بغداد أن يشتري الكتاب ويوصله إلى كرار، ليكون هذا الكتاب أول شيء مادي يعبر الحدود بينهما.
بعد شهر من النقاشات حول الأدب والمخاوف والأحلام، أدرك كرار أن ما يجمعه بآية يتجاوز الصداقة الأدبية، فطلب يدها للزواج.
واجه الثنائي اختباراً اجتماعياً سريعاً؛ إذ تزامن الطلب مع وفاة جد آية، مما اضطرهما إلى الانتظار احتراماً للعرف العراقي، لكن اللافت كان رد فعل العائلات الذي اتسم بمرونة غير متوقعة، رغم سؤال والد آية المتكرر والمليء بالقلق الأبوي: أأنتِ متأكدة؟
سافر كرار إلى تركيا، وهناك، في مدينة قونية، وتحديداً عند “كعبة العشاق” (مقام جلال الدين الرومي)، تعمقت الرابطة الروحية، لكن الانتقال من الرومانسية إلى الواقع لم يخلُ من الطرافة. تروي آية حادثة وقعت يوم الزفاف في تركيا، حين حجزت قاعة صغيرة للاحتفال، وبسبب تشابه النطق في اللغة التركية بين كلمة عرس (Düğün)، وعيد ميلاد (Doğum)، جهّز أصحاب المكان القاعة لحفلة عيد ميلاد، ليُصدَموا بدخول آية بفستان الزفاف الأبيض.
آية وكرار في يوم الخطوبة مع كتاب زافون، مصدر الصورة: آية.
اليوم، يعيش الزوجان في بغداد مع ابنتهما “ليلان”، متمسكَين بفلسفة بسيطة: “الزواج التقليدي، الذي تنتظر فيه الفتاة أن تختارها أم العريس في حفلة، زمن انتهى، نحن بنينا بيتنا على الصداقة أولاً”.
خاتون وعلي: الشعر يهزم الغربة
في فضاء رقمي يضج بالصخب والصور، اختار علي (26 عاماً) وخاتون (23 عاماً) الممر الأكثر هدوءاً: الشعر.
بدأت قصتهما ببيت شعري مجهول القائل نشره علي، لترد عليه خاتون ببيت للمتنبي، قادحة شرارة حوار امتد ليالي طويلة، تحولت نوافذ المحادثة إلى صالون أدبي خاص، تناقشا فيه حول قصائد بدر شاكر السياب، وكتابات الشاعرة الإيرانية فروغ فرخزاد، والكتب التي كانت تسند وحدتهما في عالم غريب.
كانت الرسائل اليومية وسيلة لاكتشاف الآخر ببطء، يقول علي واصفاً تلك المرحلة: “لم أكن يوماً قريباً من العلاقات الافتراضية، لكن شيئاً ما في هذا التواصل جعلني أقترب دون أن أشعر”. كان الانتقال من النص المكتوب إلى اللقاء الواقعي محفوفاً بالقلق المعتاد، هل ستطابق الصورة الواقع؟ لكن اللقاء الأول بدد الشكوك، وأثبت لعلي أن خاتون الواقعية هي نفسها التي أحب أفكارها عبر الشاشة، تعزز اليقين الداخلي، وتحولت الصداقة الفكرية إلى خطوبة رسمية، وتحديد لموعد الزواج.
يقدم علي رؤية ناضجة للتعارف الرقمي، بعيداً عن الشيطنة أو التقديس، يرى أن مواقع التواصل ليست سوى “مقهى حديث” أو فضاء عام جديد، لا يختلف في جوهره عن الأسواق والساحات القديمة. الفرق الوحيد يكمن في قدرة الأفراد على نزع الأقنعة. يقول: “المهم أن ننزع عن هذا العالم الافتراضي التوقعات الوهمية التي تصنعها الصور، ونمنح البشر فرصة الظهور كما هم”.
رشا ومحمد: الحب وقطة اسمها فستوقة
تأخذنا قصة رشا (23 عاماً) ومحمد (29 عاماً)، إلى زاوية أخرى من زوايا العالم الرقمي؛ الألعاب الإلكترونية وتحديات الهجرة. في شتاء 2022، وعبر “ستوري” على إنستغرام عن المطر، ولعبة “بوبجي”، نشأت صداقة بين رشا، المقيمة في تركيا بانتظار إعادة التوطين، ومحمد.
ما يميز هذه القصة هو التداخل السريع بين الواقع “الافتراضي” و”العائلي”، لم يبق محمد مجرد صديق في اللعبة، بل تحول إلى داعم حقيقي ساعد والد رشا في ترتيب ملفات الهجرة المعقدة، مما خلق نوعاً من الألفة العائلية قبل أن يُطرح موضوع الارتباط أصلاً.
لكن الدراما الحقيقية حدثت حين قرر محمد التقدم لخطبتها رسمياً، في مشهد يجسد الصدام بين تقاليد “السؤال عن البنت” وواقع التعارف الحديث، ورد لوالد رشا خبر مفاده أن “ناساً سألوا عن بنتكم في المنطقة لغرض الخطوبة”، أصيبت رشا بالذعر ورفضت، ظناً منها أنهم غرباء تقليديون، قبل أن تكتشف أن هؤلاء هم أهل محمد، الذين التزموا بالعرف العراقي العشائري وسألوا عنها في منطقتها الأصلية، رغم أن العروس تعيش في دولة أخرى!
بعد حل سوء الفهم الطريف، تمت الخطوبة في أنقرة، وعُقد القران في نهاية 2023، لكن الزواج اصطدم بجدار البيروقراطية الدولية؛ حيث اضطر الزوجان إلى العيش منفصلين لأشهر طويلة، رشا في تركيا ومحمد في فرنسا، بانتظار اكتمال معاملات “لم الشمل”.
كانت الفترة اختباراً قاسياً للصبر، تخللتها مشكلات صغيرة يغذيها البعد، لكن الحب كان أمتن من المسافات. انتهت الرحلة في آب 2024 بسفر رشا إلى فرنسا، ليجتمعوا أخيراً تحت سقف واحد، برفقة “فستوقة”، القطة التي شهدت على حكاية بدأت بلعبة وانتهت ببيت دافئ.
شهد ومصطفى: في مواجهة المحظور الاجتماعي
تبدأ قصة الأستاذ الجامعي مصطفى (28 عاماً) وشهد (26 عاماً) بتفاعل عفوي على أغنية “أحبك ما قدرت أخفي” على إنستغرام، وتمر عبر أحلام مشتركة غريبة رأى فيها كل طرف الآخر قبل التعارف، لتصل إلى قاعات الدراسة في إيران.
لكن جوهر قصة مصطفى وشهد يكمن في تحدّيهم المحظور الاجتماعي. يشير الباحثون الاجتماعيون، مثل صادق جلال العظم في كتابه “الحب والحب العذري”، إلى أن العلانية في العلاقات العاطفية كانت تاريخياً “تابو” قد يجر العار إلى العائلة، وقد ينتهي بفرض عزلة اجتماعية على الفتاة أو تزويجها قسراً لدرء “الفضيحة”.
واجه مصطفى وشهد هذا الإرث الثقيل، الدراسة المشتركة في إيران لمدة سنتين كانت الفرصة الذهبية لكسر الحواجز، حيث سمحت لهما باللقاء اليومي وفهم طباع بعضهما بعيداً عن ضغط المجتمع المباشر.
يقر مصطفى بوجود “خطر عائلي” دائم، حيث تفضل العائلات المحافظة زواج الأقارب أو المعارف الموثوق بهم عبر شبكة الأمهات، وتنظر بريبة للعلاقات التي تنشأ “أونلاين”. نجح الثنائي في تتويج حبهما بالزواج مطلع 2025، مقدمين دليلاً على أن التوافق الفكري والروحي أقوى من “وصمة” التعارف الإلكتروني.
سبأ وعلي: بناء الحياة “قطعة قطعة”
القصة تعود إلى عام 2017، حين استقبل علي الرصافي (31 عاماً) طلب صداقة عابراً على فيسبوك، تحول هذا الطلب إلى رحلة صبر امتدت لسنوات، واجه خلالها علي وسبأ (29 عاماً) شكوكاً عائلية عميقة، “الفيسبوك غير موثوق”، هكذا كان رد الأهل، معبرين عن مخاوف جيل كامل لا يستوعب كيف يمكن لبناء متين أن يقوم على أساس افتراضي.
ما يميز تجربة علي وسبأ هو “الواقعية المفرطة” التي بددت هذه المخاوف، لم يكن زواجهما صفقة جاهزة، بل مشروعاً مشتركاً بنياه من الصفر.
اتفقا على خطوبة بسيطة تقتصر على العائلتين، وأجلا الزفاف لحين التخرج، والأجمل، أنهما أسسا بيتهما بأسلوب “قطعة قطعة”؛ يخصص علي جزءاً من راتبه كمعلم، شهرياً، لشراء شيء واحد من مستلزمات المنزل، مرة يختاران لون الجدران، ومرة يقتنيان لوحة، ومرة يجهزان المكتبة، استمر هذا البناء المتأني لمدة عام كامل، مما جعل بيتهما الصغير مستودعاً للذكريات قبل أن يسكناه.
تُوج هذا الصبر بميلاد طفلتهما عام 2024، يرى علي اليوم أن “السوشيال ميديا”، التي طالما انتُقدت، كانت “باباً للقدر الجميل” الذي منحه عائلة وشريكة حياة، معلناً بذلك انتصار الصبر والنية الصادقة على الأحكام المسبقة.
سقوط العمارة الذكورية
تضعنا هذه القصص الخمس أمام حقيقة سوسيولوجية جديدة في العراق؛ لقد تصدعت “العمارة الذكورية”، التي تحدث عنها شاكر لعيبي، لم يعد بالإمكان تصميم “العزل” كما كان يحدث في القرون الماضية.
الهواتف الذكية في جيوب الفتيات والشباب تحولت إلى بوابات خلفية تطل على العالم، متجاوزة أسوار المنازل العالية، ومحطمة سلطة “الوسيط” التقليدي.
الفضاء الرقمي فيه مخاطره، من ابتزاز وتزييف للحقائق، وصحيح أن الأفراد قد يقعون ضحية “الجوع العاطفي” ويمنحون ثقتهم لأشخاص وهميين، إلا أن قصص آية، وعلي، ورشا، ومصطفى، وسبأ، تكشف الوجه الآخر لهذا الفضاء، حيث يطوّع الإنسان التكنولوجيا لا للهروب من الواقع، وإنما لإعادة تشكيله، وللبحث عن شريك حياة يشبه روحه وأفكاره، لا مجرد شريك يرضي توازنات العشيرة والجيران.
في النهاية، يبدو أن “الملاقف” الحديثة لم تعد تجلب الهواء لتبريد المنازل، لقد باتت تجلب الحب في عالم يزداد عزلة.
