نشوى نعيم

تحقيقات

"جربنا كل المياه".. هل انتهت حلول إنتاج الأسماك في العراق؟

صياد في الأهوار، ثم مربي أسماك في بحيرات الطين، واليوم يتمنى أن يتحول إلى الأقفاص العائمة والأنظمة المغلقة، لكن لا مياه تكفي.. هل انتهت حلول إنتاج الأسماك في العراق؟

تحقيقات

وجوه القابلات في العراق: من الأزقّة الشعبية إلى العيادات الخاصة 

هذا النص رحلة إلى عالم القابلات، يدخلنا الغرف الصغيرة حيث يصرخ الإنسان للمرة الأولى. عالم من الخبرة والجرأة محفوف بالمخاطر، بين إرث القابلات ودورهن في زمن الحرب وانهيار المشافي، وآخر تعليمات الوزارة لضبط المهنة..

تحقيقات

حلو وناعم وأبيض... جامعات الملح وحرب "السيد" المستثمر 

في السماوة، تُمنَع "جامعات الملح" من الوصول إلى مصدر رزقهن الوحيد، بعدما استحوذ مستثمر على المملحة الوحيدة في المنطقة، وفرض سيطرته على الملح الأبيض... تحقيق عن نساء أبعدن عن العمل بالعنف والقوة.

يوميات

"آني مرشد تربوي".. عن محنة الإرشاد التربوي في العراق 

على المرشدة أو المرشد التربوي في العراق، أن يخوض معارك شرسة مع أكثر من طرف ليمارس وظيفته، وإلا فإنه يتحول إلى مالئ فراغات.

تحقيقات

"أكلوا حصتي".. كيف يُبتلع "إرث" النساء بالقانون والشرع والأعراف؟ 

تنازلت ماجدة عن ميراثها من دون علمها، وتمّ اتهام أُمنية بالزواج سراً للاستيلاء على حصتها، وهُددت إخلاص بالبقاء وحيدة ما لم تتنازل عن الإرث.. عن نساء وارثات بالقانون والشرع ومحرومات بالأعراف..

تحقيقات

أطفال السجينات في العراق: خارج السجلات والتعليم.. والحياة 

سجاد ومؤمل وزهراء ورقية من دون تعليم وأوراق ثبوتية، فهم ضحية حظ عاثر وضع أمهاتهم في السجون..

تحقيقات

صناعة الكَيمر من كلكامش إلى زهرة وأم أحمد 

ندور مع زهرة وأم أحمد حول حظائر تربية الجاموس، لنعرف ما إذا كان التغيّر المناخي يشكل خطراً على "القيمر".. عن صناعة الكَيمر من كلكامش إلى زهرة وأم أحمد..

قصص

"الكل يمتلك حقاً بالأطفال إلا الأم".. عن أرامل يحاولن حضانة أطفالهن 

بعد وفاة الزوج، قد لا يرين أطفالهن أو يقبلن العيش في "بيوت العيال" أو يتمّ التحكم بهن.. قصص أرامل فقدن أو كدن أن يفقدن أبناءهن وبناتهن بعد أن اكتشفن أن الأهل والعشيرة ورجال الدين لهم الحق بأطفالهن أكثر منهن.

قصص

مزارعون ينتقلون من الشرق إلى الشمال.. أو إلى "العمّالة" 

غيَّر الجفاف مصير شاكر باشي وكريم سفر عبود، وصارا نازحين على أرض جافة، بعد أن كانت الزراعة كلّ حياتهم.. مصائر فلاحين كثر في المثنى مثل باشي وعبود: الانتقال من الشرق إلى الشمال.. أو إلى "العمّالة"..